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西安百科

西安歷史軌跡 

  中華文明的搖籃在黃河流域,而黃河文明的搖籃是在渭河流域。從中國神話傳說來看,經考古發掘證實,西安是華夏古文明最重要、最集中的發源地之一。
  在數十萬年前,西安地區就誕生了藍田人和大荔人文化和半坡文化。
  隨后,從奴隸制社會鼎盛時期的西周開始,經歷了秦、西漢、新、東漢(獻帝初)、西晉(愍帝)、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋,直至封建社會的頂峰時代唐朝,一直是各王朝的都城,而且,還作過赤眉、綠 林、大齊(黃巢)、大順(李自成)等中國歷史上著名的農民起義政權的都城。
  唐之后,政權迭變,西安屬于郡、府級建制-京兆府(郡)轄區;元代,改京兆府為安西路,隨后又改安西路為奉元路。
  明朝洪武二年(公元1369年)廢奉元路設立西安府。
  1928年,西安首次設市;1948年西安由省轄市改為國民政府行政院轄市。
  1949年5月20日,西安解放;1954年立西安為陜西省省會,并在新中國的帶領下邁向美好的明天。

文化地理


  眉戶 
  地區:西安 
  分類:形成了東路(盛行于華陰、華縣)和西路(盛行于眉縣、戶縣)兩種 
  特點:唱腔委婉細膩,旋律動聽優美。
  
  秦腔 
  又稱:亂彈 
  地區:陜西 
  角色分類:旦(老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦)、生(老生、須生、小生)、凈(大凈、毛凈)、丑等十幾種
  特點:唱腔音色慷慨、高亢、激昂,寬音大嗓,顯得格外豪放。
  傳說:相傳當年唐玄宗李隆基愛聽戲。他專門設立了培養戲曲人才的梨園,這些人既能夠演唱宮廷的大雅戲曲,也可以演唱民間流行的小調。其后,梨園的著名樂師李龜年創作了《秦王破陣樂》,被簡稱為了秦王腔,之 后慢慢稱為了“秦腔”。
  發展歷程:秦腔經過誕生于初步發展,之后慢慢向陜西周邊地區流傳,并與當地的文化風俗相結合,衍生出了新的曲藝形式。秦腔向東發展,在山西成為晉劇,在河南成為了豫劇,在河北成為了梆子;秦腔向西發展,流 傳入川,形成了四川梆子。

  碗碗腔 
  又稱:華劇
  地區:陜西東部、陜北、陜南以及晉西南
  特點:以小銅碗作為領奏樂器,聲音細膩、悠揚,旋律飄撒、悠長,在月琴、板胡、二弦、胡琴、嗩吶等其他樂器的配奏下,特點更加鮮明。
  劇目:現存劇目豐富,傳統戲有《春秋配》、《蝴蝶媒》、《金碗釵》等;現代劇有《紅色娘子軍》等。

西安民俗鄉情


關中十大怪

 

  一、房子一邊蓋;二、秦腔大戲吼起來;三、有了辣子不用菜;四、碗盆分不開;五、凳子不坐蹲起來;六、手帕頭上戴;七、面條象褲帶;八、鍋盔象鍋蓋;九、姑娘不嫁外;十、婆娘上樹比猴快。
  上面是對關中地區民俗的歌謠式說法,的的確確反映出了關中的民俗風情。
  一邊蓋的房子當地常稱為單背房或廂房,這樣蓋房能夠有利地集中陽光。
  過去的陜西溝壑交錯,地廣人稀,這樣的環境養成了陜西人嗓門大的習慣,這樣唱起來的戲,在其他兄弟省份看來豈不就和“吼”一樣。
  陜西人也能吃辣子,絲毫不遜色于四川人和湖南人。陜西人那直爽、憨厚的性格也使得他們吃上并不講究。因此,一盤辣子都能讓陜西人當菜吃。
  碗盆分不開的原因可以追溯到陜西的歷史初期,人們與自然斗爭、耕種,于是造就出了陜西人的好胃口,盛飯都得用“盆”。
  “凳子不坐蹲起來”,這可是陜西關中人的一大特色,世界上都少見這種民俗;即便給他們凳子,他們也會蹲在上面。
鄉下走親戚的婦女通常都會頭頂一手帕,不論什么時候,這樣可以保暖、防塵,也可能是婦女愛美,漸漸地就形成了一種風俗。
  陜西的面條不僅長,而且寬。面,筋道,耐嚼,而且還越嚼越香。
  鍋盔由來已久,耐嚼,體現出了陜西人豪邁的性格。
  陜西人一向不喜將自家女子嫁入外鄉。這或許與陜西的環境有關,八百里秦川地處內陸,活不旺、也餓不死,造就了陜西人這種習俗。
  關中是個盛產水果的地方。但采摘這些水果又無先進的設備,只有用竹竿打,打不到只好人上樹了。男子漢是不愿干這活的。婦人們就責無旁貸的當此重任了。因此就有了"婆娘上樹比猴快"的說法。

西安民間藝術


秦腔臉譜
 

  產地:西安地區
  特點:以秦腔戲劇中人物臉譜為模版,色彩運用得當,講究紅臉表忠、黑臉表直、粉臉表奸等特點;地區民族風味十足,非常具有地域風貌。

碑林碑石拓片
 

  產地:西安
  特點:如實再現了西安碑林中眾多名家的筆跡,如顏真卿的《唐多寶塔感應碑》、柳公權的《唐玄秘塔碑》等。